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De Russell y Hilbert a Wiener y Harari: los inquietantes orígenes de la cibernética y el transhumanismo

Escrito por Matthew Ehret . Publicado originalmente por Strategic Culture Foundation .

Cuanto más se nos anime a pensar como computadoras frías, más se mantendrá la tesis de que “las computadoras deben reemplazar el pensamiento humano”.

Como indiqué en mi anterior artículo sobre el choque de los dos sistemas , el final de la 19 ª siglo vio un gran choque entre dos paradigmas opuestos de la economía política que en gran medida ha sido lavadas fuera de los libros de historia.

Al igual que hoy, los dos sistemas opuestos se caracterizaron, por un lado, por una demanda de control centralizado del mundo por parte de una élite unipolar que anhelaba estar por encima de la influencia de los estados nacionales soberanos como dioses modernos del Olimpo, mientras que el otro se basaba en la premisa de un diseño “multipolar” de una comunidad de estados nacionales soberanos que trabajan juntos en la infraestructura a gran escala y el progreso tecnológico. Uno se basaba en los estándares económicos maltusianos de sistema cerrado de adaptación a rendimientos decrecientes, mientras que el otro se basaba en estándares de progreso científico continuo que generaban saltos creativos fuera de las limitaciones de canastas de recursos limitados.

Hoy me gustaría seguir rastreando las raíces de esas ideas venenosas que caracterizan el paradigma unipolar actual que se disfraza detrás de un “Gran Restablecimiento” de la civilización mundial de autor multimillonario. En este reinicio, personas como Klaus Schwab nos dicen que una "Cuarta Revolución Industrial" marcará el comienzo no solo de una vasta automatización y operaciones de Inteligencia Artificial en todos los niveles de la sociedad, sino también de una fusión de la humanidad con las máquinas . Figuras como Elon Musk y Google Ray Kurzweil de afirman que esta fusión es necesaria para "seguir siendo relevantes" en la siguiente fase de nuestra evolución. El hombre de Davos, Yuval Harari, se hizo eco de que las palancas de la evolución ahora se moverán de la aleatoriedad de la naturaleza a los nuevos dioses que dirigen Google, Facebook y el WEF.

Esta fe determinista al estilo Borg en la síntesis humano-máquina que impregna el pensamiento de todos los transhumanistas modernos es a la vez sectaria, espeluznante y simplemente errónea. Sin embargo, sin una evaluación adecuada de las raíces históricas de estas ideas que amenazan con descarrilar la civilización global en un colapso distópico, es imposible entender nada fundamental sobre los últimos 120 años de experiencia humana, y mucho menos ver dónde están las fallas fatales dentro del mundo. Gran reinicio / sistema operativo transhumanista.

En la primera parte de nuestra serie , exploramos las raíces eugenésicas del transhumanismo con cierto detalle con un enfoque en la creación de la UNESCO por parte de Julian Huxley, donde el mandato de “hacer que lo impensable se vuelva pensable” guió la restauración de una nueva eugenesia durante la Guerra Fría.

En la segunda parte , hemos explorado el surgimiento de una nueva serie de 19 º siglo británica piensa tanques diseñados para interrumpir la evolución natural de un nuevo sistema de cooperación de beneficio mutuo durante el final de la 19 ª siglo. Este nuevo gran diseño fue innovado por el X Club de Thomas Huxley con el fin de restablecer el Imperio Británico como la única potencia unipolar en la tierra. El diseño de Huxley intentó no solo unificar todas las ramas de las ciencias bajo un modelo descriptivo desprovisto de cualquier descubrimiento creativo real, sino que también intentó utilizar este nuevo control de la definición de "ley natural científica" para justificar una nueva imposición agresiva de la economía política imperial en el mundo.

La danza de las matemáticas y la física: ¿quién lidera y quién sigue?

En los primeros meses del nuevo siglo, tuvo lugar un evento importante que fue muy lejos para aplicar la misión de Huxley. La Conferencia El Futuro de las Matemáticas de agosto de 1900 fue un evento mundial que atrajo a más de 160 de los más grandes matemáticos que deseaban abordar problemas de vanguardia en la ciencia y abordar la relación entre la física y las matemáticas. Obviamente, estos dos campos bailaron juntos, pero la pregunta seguía siendo: ¿cuál conduciría y cuál seguiría?

Teniendo en cuenta el hecho de que la población mundial todavía era muy inferior a los dos mil millones en este momento, la densidad de los descubrimientos científicos en todos los dominios se estaba produciendo a un ritmo nunca visto en la historia de la humanidad. A partir de nuevos descubrimientos en biología, embriología, física atómica, electromagnetismo, aerodinámica y química, la respuesta a la pregunta de matemáticas versus física se estaba volviendo cada vez más obvia. El hecho es que el crecimiento del conocimiento humano estaba superando rápidamente los límites del lenguaje matemático utilizado por los científicos. Con el tiempo, se desarrollarían nuevos sistemas matemáticos para describir los nuevos descubrimientos creativos que se estaban realizando, pero nadie podría negar que el pensamiento creativo estaba liderando esta danza. Lo que también era innegable era el gran beneficio que tenían las nuevas ideas para mejorar las condiciones de innumerables vidas a través de saltos en el progreso científico y tecnológico.

Hilbert y Russell dan forma a un nuevo paradigma

Dos figuras particularmente importantes que desempeñaron un papel destacado en el sabotaje de la ciencia durante la Conferencia de París de 1900 y cuyas ideas están indisolublemente ligadas a la evolución posterior de la eugenesia, la cibernética y el transhumanismo fueron el apóstol de Cambridge Lord Bertrand Russell y el matemático de Gotinga David Hilbert.

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El dúo tenía como objetivo nada menos que la reducción de todo el universo en una serie de axiomas y proposiciones matemáticas finitas e internamente consistentes.

Durante la conferencia de 1900, Hilbert anunció sus 23 problemas de matemáticas que necesitan ser resueltos por los matemáticos de la 20 ª siglo. Si bien muchos de estos problemas eran genuinamente importantes, el más destructivo para el propósito de este artículo se centró en la necesidad de “probar que todos los axiomas de la aritmética son consistentes” [problema 2] y “axiomatizar aquellas ciencias físicas en las que las matemáticas juegan un papel importante ”[Problema 6].

Russell tardó 13 años en lograr este objetivo en la forma de sus Principia Mathematica (en coautoría con su antiguo instructor y compañero Apóstol de Cambridge Alfred North Whitehead).

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El nombre "Principia Mathematica" fue elegido explícitamente como un homenaje a "Principia Mathematica" de Newton publicado 200 años antes. En el momento del lanzamiento en 1900 del proyecto Russell-Hilbert, las interpretaciones planas de Euclid y Newton del espacio-tiempo físico se estaban desmoronando rápidamente con el advenimiento de nuevos descubrimientos de Riemann, Curie, Weber, Planck y Einstein, quienes estaban demostrando que la forma del espacio físico, el tiempo tenía un carácter vivo y creativo. Con cada descubrimiento creativo, una interconexión recíproca entre el espacio interior "subjetivo" de la cognición humana y el espacio exterior "objetivo" del universo descubrible se estableció cada vez más firmemente.

Ejemplificando esta hermosa visión y pasión por buscar lo desconocido que era común entre los grandes científicos durante este fértil período revolucionario, Einstein declaró: “Quiero saber cómo Dios creó este mundo. No me interesa tal o cual fenómeno, en el espectro de tal o cual elemento. Quiero conocer sus pensamientos; el resto son detalles ”.

Reflejando este mismo punto de vista a su manera, Max Planck afirmó: “La ciencia realza el valor moral de la vida, porque promueve el amor por la verdad y la reverencia, el amor por la verdad manifestándose en el esfuerzo constante por llegar a un conocimiento más exacto del mundo. de la mente y la materia que nos rodea, y la reverencia, porque cada avance en el conocimiento nos pone cara a cara con el misterio de nuestro propio ser ".

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¡La entropía de sistema cerrado debe definir el universo!

Las matemáticas entrópicas de sistema cerrado de Russell fueron un reflejo directo de su visión misantrópica de una humanidad destinada a la entropía que se puede ver explícitamente en su declaración de 1903 :

“Ese hombre es producto de causas que no tenían previsión del fin que estaban logrando; que su origen, su crecimiento, sus esperanzas y temores, sus amores y sus creencias, no son más que el resultado de colocaciones accidentales de átomos; que ningún fuego, ningún heroísmo, ninguna intensidad de pensamiento y sentimiento pueden preservar la vida individual más allá de la tumba; que todos los trabajos de las edades, toda la devoción, toda la inspiración, todo el brillo del mediodía del genio humano, están destinados a la extinción en la vasta muerte del sistema solar, y que todo el templo de los logros del hombre debe inevitablemente ser enterrado debajo los escombros de un universo en ruinas: todas estas cosas, si no del todo indiscutibles, son tan casi seguras que ninguna filosofía que las rechace puede esperar mantenerse ... Sólo dentro del andamiaje de estas verdades, sólo sobre la base firme de la desesperación inquebrantable , ¿se puede construir de ahora en adelante con seguridad la morada del alma? "

Al reflexionar sobre qué conjunto de puntos de vista metafísicos tiene un mayor reclamo de verdad presentado anteriormente, vale la pena hacerse la pregunta: ¿Quién realmente hizo descubrimientos demostrables en la creación y quién simplemente formuló modelos de torres de marfil desprovistos de cualquier elemento real de descubrimiento?

Parte de la fórmula del éxito en la mente de Russell dependía de su obsesión por el equilibrio matemático en todas las cosas. Cuando se aplicó a la sociedad, no era de extrañar que Russell fuera un devoto maltusiano y un promotor de la eugenesia y el control de la población durante toda su vida. Una de sus muchas demostraciones de esta visión repugnante se hizo en sus Perspectivas de la civilización industrial de 1923, donde el ingeniero social declaró:

“El socialismo, especialmente el socialismo internacional, solo es posible como un sistema estable si la población está estacionaria o casi. Un lento aumento puede ser afrontado con mejoras en los métodos agrícolas, pero un rápido aumento al final debe reducir a toda la población a la miseria… la población blanca del mundo pronto dejará de aumentar. Las razas asiáticas serán más largas, y las negras aún más, antes de que su tasa de natalidad caiga lo suficiente como para estabilizar su número sin la ayuda de la guerra y la pestilencia ... Hasta que eso suceda, los beneficios que busca el socialismo solo pueden realizarse parcialmente y las razas menos prolíficas tendrá que defenderse de los más prolíficos con métodos que son repugnantes incluso si son necesarios ".

Los escritos posteriores de Russell en The Scientific Outlook (1930) amplían sus puntos de vista de una sociedad global estacionaria a la reforma educativa donde define la necesidad de tener no uno, sino dos modos de educación separados: uno para la clase magistral de élite que se convertirá en gobernante y otro para la clase esclava inferior. Russell describe las dos castas en los siguientes términos a sangre fría:

“Los gobernantes científicos proporcionarán un tipo de educación para hombres y mujeres comunes, y otro para aquellos que se convertirán en poseedores del poder científico. Se espera que los hombres y mujeres ordinarios sean dóciles, laboriosos, puntuales, irreflexivos y satisfechos. De estas cualidades, probablemente la satisfacción se considerará la más importante. Para producirlo se pondrán en juego todos los investigadores del psicoanálisis, del conductismo y de la bioquímica…. Todos los niños y niñas aprenderán desde pequeños a ser lo que se llama "cooperativos", es decir, a hacer exactamente lo que todos hacen. Se desalentará la iniciativa en estos niños y se les entrenará científicamente la insubordinación, sin ser castigados ”.

Para la clase gobernante: “Excepto por la única cuestión de la lealtad al Estado mundial ya su propio orden”, explicó Russell, “se alentará a los miembros de la clase gobernante a ser aventureros y llenos de iniciativa. Se reconocerá que es su negocio mejorar la técnica científica y mantener contentos a los trabajadores manuales mediante continuas nuevas diversiones ”.

Todos los escritos posteriores de Russell que promueven los bombardeos nucleares preventivos de Rusia, el gobierno mundial dirigido por una dictadura científica y enseñan a los niños a creer que "la nieve es negra" deben leerse teniendo en cuenta su cosmovisión filosófica racista.

Norbert Wiener y el auge de la cibernética

En 1913, cuando se imprimía el tercer y último volumen de Russell de los Principia Mathematica, un joven protegido de las matemáticas llegó a Cambridge procedente de los EE. UU. Con una beca. El nombre de este adolescente era Norbert Wiener y pronto se encontró entre un pequeño grupo de muchachos bajo la tutela de Bertrand Russell y David Hilbert. Bajo Russell, a Wiener se le enseñó lógica y filosofía, mientras que Hilbert le enseñó ecuaciones diferenciales. Hablando de Russell, Wiener dijo: “cuando vine a estudiar con Bertrand Russell en Inglaterra, me enteré de que me había perdido casi todos los temas de verdadera importancia filosófica”. Llamó a Hilbert "el genio de las matemáticas realmente universal".

 

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Durante toda su vida, Wiener estuvo poseído por la obsesión de expresar el sistema lógico cerrado de Russell de manera práctica.

A pesar del hecho de que un joven genio leibniziano llamado Kurt Gödel lanzó un gran esfuerzo al programa Principia de Russell a través de su brillante demostración de 1931 de que ningún sistema lógico podría ser realmente consistente consigo mismo debido a la naturaleza autorreflexiva de todos los sistemas existentes, Russell siguió adelante con el proyecto con toda su fuerza y ​​Wiener fue el principal apóstol de Russell.

Otros Russellitas cuyas teorías del aprendizaje automático incluían nombres como Alan Turing, Oskar Morgenstern, Claude Shannon y John von Neumann. Si bien cada matemático tenía su propia innovación particular que ofrecer, todos estaban unidos por la fe inquebrantable de que una mente humana era una mezcla de impulsos bestiales guiados por la lógica de la máquina de sistema cerrado y nada más. En una computadora, el todo no es más que la suma de partes, y también debe serlo en todos los sistemas de información, incluidos los cerebros humanos, los ecosistemas y el universo como un todo. Los principios "metafísicos" como el alma, el propósito, Dios, la justicia y el libre albedrío no tenían cabida en las mentes de estas calculadoras humanas.

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Al final de la Segunda Guerra Mundial, el trabajo de Wiener en circuitos de retroalimentación en aeronáutica y radar llevó al matemático a idear un nuevo lenguaje para administrar sistemas humanos complejos que pronto descubrió que tenía aplicación en negocios, asuntos militares y naciones enteras. El término que le dio a esta nueva herramienta de control fue “cibernética”. Al describir su invento, Weiner declaró:

“Cibernética, que derivé de la palabra griega Kubernetes, o timonel, la misma palabra griega de la que finalmente derivamos nuestra palabra gobernador”.

Al confiar en las máquinas informáticas de sistema cerrado binario como modelo para las mentes humanas, Weiner exigió que se asumiera que los conceptos metafísicos no existen más allá de las características meramente físicas de las propiedades electroquímicas mensurables del cerebro. Al describir este análogo de la mente de la computadora, Weiner afirmó: “Nos quedó claro que la máquina de computación ultrarrápida, que depende de dispositivos de conmutación consecutivos, debe representar casi un modelo ideal de los problemas que surgen en el sistema nervioso” y que “el El problema de interpretar la naturaleza y variedades de la memoria en el animal tiene su paralelo en el problema de construir memorias artificiales para la máquina ”.

Cibernética para la gobernanza global

Al pronosticar la inevitabilidad de los sistemas de control de la información global (y por lo tanto el control político total por parte de un dios como la clase gobernante), así como la inteligencia artificial, Weiner escribió: “adónde va la palabra de un hombre y adónde va su poder de percepción, hasta ese punto su control y en cierto sentido se amplía su existencia física. Ver y dar órdenes al mundo entero es casi lo mismo que estar en todas partes ”.

La clave para comprender la atracción de la cibernética hacia una dictadura científica deseosa de omnisciencia y omnipotencia total es la siguiente: en el contexto de un gran barco, solo el timonel debe tener una idea del conjunto. Todos los demás solo necesitan comprender su papel compartimentado local.

Con la aplicación de la cibernética a la organización de los sistemas económicos ( como lo llevó a cabo Sir Alexander King de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos y se aplicó en los gobiernos transatlánticos durante las décadas de 1960 y 1970), surgieron vastas burocracias complejas con solo pequeños nodos. de "timoneles" incrustados dentro del complejo estatal profundo recién emergente que tenían acceso a una visión del todo. Este era el sistema operativo perfecto para que una tecnocracia supranacional lo usara para controlar las palancas del Nuevo Orden Mundial.

Uno de los practicantes más entusiastas de este nuevo sistema durante este período de transformación fue Pierre Elliot Trudeau (el recién impuesto Primer Ministro de Canadá), quien dio forma a una vasta revolución cibernética del gobierno canadiense entre 1968-1972 bajo el control de la Oficina del Consejo Privado. . Durante una conferencia de noviembre de 1969 sobre la cibernética en el gobierno, Trudeau dijo: “Somos conscientes de que las múltiples técnicas de la cibernética, al transformar la función de control y la manipulación de la información, transformarán toda nuestra sociedad. Con este conocimiento, estamos bien despiertos, alertas, capaces de actuar; ya no somos poderes ciegos e inertes del destino ".

Trudeau trabajó en estrecha colaboración con Sir Alexander King en la formación de una nueva organización que tuvo un profundo impacto en la gobernanza global desde 1968 hasta el presente, llamada Club de Roma. Trudeau era un devoto partidario de esta nueva organización que se convirtió en un centro de avivamiento neomalthusiano a principios de la década de 1970. Trudeau incluso presidió el Canadian Club of Rome y asignó dinero para financiar el estudio del MIT Club of Rome "Limits to Growth", que se convirtió en una biblia para la organización ambiental moderna.

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Alexander King y el modelo informático que se hizo famoso en 1972 Limits to Growth que impuso un nuevo cisma entre el deseo de la humanidad de desarrollarse y el supuesto deseo de la naturaleza de descansar en el equilibrio matemático.

A diferencia de Russell, quien negó todos los casos de anti-entropía, Weiner permitió la existencia de islas aisladas de anti-entropía limitada en el caso de la biología y los sistemas humanos que tendían a operar en formas que veían la entropía (también conocida como la tendencia de los sistemas a colapsar en equilibrio) disminuir. Sin embargo, al igual que Russell, Wiener creía que la cibernética y la teoría de la información estaban formadas completamente por la entropía , diciendo:

“La noción de cantidad de información se adhiere de manera muy natural a una noción clásica en mecánica estadística: la de entropía”. [también conocido como: la segunda ley de la termodinámica]

En la mente de Wiener, la ley dominante del universo como un lugar finito en descomposición moldeado por la muerte que inevitablemente destruiría los estados limitados de vida antientrópica que ocurrieron por pura casualidad en partes aleatorias del "espacio" y en el "tiempo" diciendo en 1954 :

“Es muy probable que todo el universo que nos rodea muera por la muerte térmica, en la que el mundo se reducirá a un vasto equilibrio de temperatura en el que nunca suceda nada realmente nuevo. No quedará nada más que una monótona uniformidad ".

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Las conferencias de Macy sobre cibernética

Desde 1943 hasta 1953, la cibernética de Wiener y su corolario teoría de la información se convirtió en el punto de reunión para un nuevo sacerdocio científico que reunirá a los principales pensadores de todas las ramas de conocimiento en el mismo esfuerzo que anteriormente se hizo en el marco del 19 º timonel siglo Thomas Huxley y su Royal Society X Club.

Estas conferencias fueron financiadas por la Fundación Josiah Macy, que había sido creada por el general Marlborough Churchill (un primo de Winston Churchill) en 1930 con el objetivo principal de conducir fondos para la investigación de la eugenesia tanto en los EE. UU. Como en Alemania junto con su organización hermana llamada The Rockefeller. Fundación. La operación posterior financiaría al destacado eugenista nazi Ernst Rudin desde 1928 a lo largo de toda la década de 1930 mientras patrocinaba la investigación dirigida por las sociedades eugenésicas británica y estadounidense.

Como señala Anton Chaitkin en su Psiquiatría británica de la eugenesia al asesinato , el fundador y controlador de la Fundación Macy, el general Marlborough, había dirigido anteriormente la Cámara Negra de la inteligencia militar desde 1919 hasta su disolución en 1929. La Cámara Negra interactuó estrechamente con la Inteligencia británica y sirvió como el predecesor de lo que más tarde se convirtió en la Agencia de Seguridad Nacional (NSA).

A partir de 1945 y con una necesidad desesperada de evitar la propagación del Sistema Estadounidense de Economía Política y un New Deal internacional que había sido puesto en marcha por el presidente antiimperial Franklin D. Roosevelt , las Conferencias Macy sobre Cibernética comenzaron a reunirse cada seis meses juntos psiquiatras relacionados con Tavistock , biólogos, neurólogos, ingenieros informáticos, sociólogos, economistas, matemáticos e incluso teólogos . Wiener describió estas conferencias que dieron forma al curso de los próximos 75 años diciendo “para la organización humana, buscamos la ayuda de los antropólogos Doctores [Gregory] Bateson y Margaret Mead mientras que el Dr. [Oskar] Morgenstern del Instituto de Estudios Avanzados fue nuestro asesor en el importante campo de la organización social que pertenece a la teoría económica… El Dr. [Kurt] Lewin representó el trabajo más reciente sobre la opinión del muestreo de opiniones y la práctica de la formación de opiniones ”.

La ingeniería social impulsa el orden de la posguerra

Para aquellos que no lo sepan, el Dr. Bateson fue uno de los principales controladores del programa de la CIA, MK Ultra que se desarrolló entre 1952 y 1973 como una operación encubierta de miles de millones de dólares diseñada para estudiar los efectos de eliminar el patrón de individuos y grupos utilizando mezclas de terapia de electroshock. , tortura y drogas. Oskar Morgenstern fue el innovador de la "teoría de juegos", que jugó un papel dominante tanto en la planificación militar de la guerra de Vietnam como en los sistemas económicos durante los siguientes 70 años. El Dr. Kurt Lewin fue un destacado psiquiatra de la Clínica Tavistock de Londres y miembro de la Escuela de Frankfurt que organizó un programa concertado para eliminar la enfermedad del patriotismo nacional, la creencia en la verdad y el amor familiar durante el período de la Guerra Fría.

Un destacado miembro de la conferencia y planificador de esta operación se llamó Sir Julian Huxley, un destacado eugenista y gran estratega imperial que trabajó en estrecha colaboración con el líder de la Sociedad Fabiana Bertrand Russell. Huxley compartió la creencia devota de Russell y Wiener en la entropía universal diciendo en 1953:

“En ninguna parte, en toda su vasta existencia, hay rastro de propósito, o incluso de significado prospectivo. Es impulsado desde atrás por fuerzas físicas ciegas, una gigantesca danza de jazz de partículas y radiaciones en la que la única tendencia general que hemos tenido hasta ahora. capaz de detectar es lo que se resume en la segunda ley de la termodinámica: la tendencia a deteriorarse ".

 

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Mientras comenzaba a formular su concepto de “transhumanismo” y mientras organizaba las Conferencias de Cibernética de Macy, Julian encontró el tiempo para crear la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en 1946 redactando su manifiesto fundacional. Su visión entrópica de la biología y la física se expresó claramente en sus escalofriantes opiniones políticas en las que escribe:

“La moraleja de la UNESCO es clara. La tarea que se le ha encomendado de promover la paz y la seguridad nunca podrá realizarse del todo por los medios que se le asignan: la educación, la ciencia y la cultura. Debe contemplar alguna forma de unidad política mundial, ya sea a través de un solo gobierno mundial o de otro modo, como el único medio seguro de evitar la guerra ... en su programa educativo puede enfatizar la necesidad última de una unidad política mundial y familiarizar a todos los pueblos con las implicaciones de la transferencia de la plena soberanía de naciones separadas a una organización mundial ".

Trabajando en conjunto con la Organización Mundial de la Salud, creada por un psiquiatra de Tavistock llamado G. Brock Chrisholm, y financiada en su totalidad por la Fundación Macy, Huxley organizó la creación de la Federación Mundial de Salud Mental (WFMH) supervisada por Montagu del Banco de Inglaterra. Norman y dirigido por el jefe de la Clínica Tavistock de Londres, el mayor general John Rawlings Rees, a quien Montagu nombró directamente.

Chaitkin señala que entre los primeros proyectos que la WFMH y la Fundación Macy organizaron conjuntamente fueron las "Conferencias sobre Problemas de Salud y Relaciones Humanas en Alemania" en 1949-1950, que aseguraron que la tesis de la personalidad autoritaria de la Escuela de Frankfurt se perforara en la mente de todos. Niños alemanes. El objetivo era persuadir al pueblo alemán de que toda la culpa del ascenso al poder de Hitler no se debía a la búsqueda de conspiraciones internacionales o la manipulación de la City de Londres / Wall Street ... sino más bien a la disposición "psicológica-genética autoritaria" de los alemanes. la gente misma. Este programa fue supervisado por el director de Tavistock, Kurt Lewin, quien en ese momento se convirtió en una figura destacada de la Escuela de Frankfurt e innovador de una nueva técnica de lavado de cerebro llamada "entrenamiento de la sensibilidad" que se basaba en gran medida en el uso de complejos de culpa y la presión del grupo para romper la voluntad. de un grupo objetivo, ya sea en un aula o en el lugar de trabajo, y absorber a los pensadores originales en estados de pensamiento grupal. El trabajo de Lewin con la WFMH y Tavistock también se convirtió en la base de las doctrinas de la teoría crítica de hoy que amenazan con socavar todo el alcance de la civilización occidental.

En la medida en que los individuos piensen por sí mismos y estén dirigidos internamente por factores de 1) razón creativa y 2) conciencia, los sistemas de pensamiento grupal ya no se comportan de acuerdo con el tipo de reglas de entropía y equilibrio estadísticamente predecibles que controlan a los oligarcas y la demanda de los tecnócratas. Borrando ese factor de "imprevisibilidad" al argumentar que todos los líderes que profesan la verdad son simplemente "personalidades autoritarias" y "nuevos tipos de Hitler", la virtud de las turbas se elevó por encima de la virtud del genio individual y la iniciativa que sigue plagando la mundo hasta el día de hoy. (1)

Las Conferencias de Cibernética evolucionaron a lo largo de las décadas de 1960 y 1970, encontrándose cada vez más integradas con organizaciones internacionales como las Naciones Unidas, la Organización Mundial de la Salud, la OTAN y la OCDE. A medida que se produjo esta integración, los nuevos tecnócratas se hicieron cada vez más influyentes en el establecimiento de los estándares del nuevo sistema operativo mundial. Mientras tanto, los gobiernos nacionales se encontraron cada vez más limpios de líderes morales nacionalistas como John F. Kennedy, Charles DeGaulle, Enrico Mattei y John Diefenbaker, lo que resultó en la integración del análisis de sistemas y la cibernética en el marco de gobierno del nuevo estado profundo internacional.

Mientras Julian Huxley acuñó el término "transhumanismo" en 1957, el culto a la Inteligencia Artificial guiado por la creencia en la inevitable fusión del hombre y la máquina creció cada vez más con eventos tan importantes como la tesis de la simbiosis hombre-computadora de JCR Licklider de 1960 y la aplicación de estos sistemas en programas del Departamento de Defensa como sistemas de comando de juegos de guerra, SAGE (Medio Ambiente Terrestre Semiautomático) y redes de defensa de aviones a reacción no tripulados. Las de DARPA díadas de informáticos de cognición aumentada soldados fueron otra expresión más de esta idea perversa con cientos de millones de dólares gastados en la creación de soldados cyborg mejorados.

A lo largo de los años, los seguidores de este nuevo culto pronto se encontraron operando como timoneles en la nueva nave global de la tierra dando lugar a una nueva clase de élite global de tecnócratas y oligarcas leales solo a su casta e ideología, esforzándose por moldear sus mentes cada vez más de cerca. al modelo de máquinas de computación de ideas capaces de lógica, pero no de amor ni de creatividad. Cuanto más estos tecnócratas cultos como Yuval Harari, Ray Kurzweil, Bill Gates o Klaus Schwab pudieran pensar como computadoras frías, mientras lograban que las masas de la tierra hicieran lo mismo, más podría ser la tesis de que “las computadoras obviamente deben reemplazar el pensamiento humano”. ser mantenido.

Matthew Ehret es el editor en jefe de Canadian Patriot Review , miembro principal de la American University en Moscú, experto de BRI en charlas tácticas y es autor de 3 volúmenes de la serie de libros 'Untold History of Canada' . En 2019 cofundó la con sede en Montreal Fundación Rising Tide, . Puede ser contactado en matt.ehret@tutamail.com

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