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Escobar: Turquía y el choque de civilizaciones



Escrito por Pepe Escobar a través de The Asia Times,

La decisión del presidente turco, Erdogan, de convertir a Santa Sofía en una mezquita es parte de su plan maestro para reclamar el liderazgo del Islam global ...

En la tarde del 29 de mayo de 1453, el sultán Mehmet, el tercer hijo de Murad, nacido de una esclava, probablemente cristiana, en el harén, habla turco, árabe, griego, latín, persa y hebreo, seguido de sus principales ministros. , sus imanes y su guardaespaldas de jenízaros, cabalga lentamente hacia la Gran Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla.

Es improbable que el sultán Mehmet se esté ahorrando un pensamiento para el emperador Justiniano, el último de toda una raza: un verdadero emperador romano en el trono de Bizancio, un hablante de griego "bárbaro" (nació en Macedonia) pero con una mente latina .

Al igual que el sultán Mehmet, Justiniano era bastante geopolítico. El comercio de Bizancio se orientó hacia Cathay y las Indias: seda, especias, piedras preciosas. Sin embargo, Persia controlaba todas las rutas de caravanas en la antigua Ruta de la Seda. La ruta marítima también fue un problema; toda la carga tuvo que partir del Golfo Pérsico.

Entonces Justiniano tuvo que pasar por alto a Persia.

Se le ocurrió una estrategia doble: una nueva ruta del norte a través de Crimea y el Cáucaso, y una nueva ruta del sur a través del Mar Rojo, sin pasar por el Golfo Pérsico.

El primero fue un éxito relativo; el segundo un desastre. Pero Justiniano finalmente consiguió su descanso cuando un grupo de monjes ortodoxos le ofrecieron traer de regreso de Asia unos preciosos huevos de gusanos de seda. Pronto hubo fábricas no solo en Constantinopla, sino también en Antioquía, Tiro y Beirut. La industria imperial de la seda, un monopolio estatal, por supuesto, estaba funcionando.

Un fantástico mosaico en Ravenna del año 546 muestra a un Justiniano mucho menor de 64 años, su edad en ese momento. Era un prodigio de la energía, y embelleció Constantinopla sin parar. El vértice era la Iglesia de Santa Sofía, el edificio más grande del mundo durante siglos.

Así que aquí tenemos al Sultán Mehmet que continúa en silencio con su lento viaje hasta las puertas centrales de bronce de Santa Sofía.

Desmonta y recoge un puñado de polvo y, en un gesto de humildad, lo rocía sobre su turbante.

Luego entra en la Gran Iglesia. Él camina hacia el altar.

Una orden apenas perceptible lleva a su imán superior a escalar el púlpito y proclamar en nombre de Allah, el Todo Misericordioso y Compasivo, no hay Dios sino Dios y Muhammad es su Profeta.

Luego, el sultán toca el suelo con la cabeza turbada, en una oración silenciosa. Santa Sofía era ahora una mezquita.

El sultán Mehmet abandona la mezquita y cruza la plaza hacia el antiguo Palacio de los Emperadores, en ruinas, fundado por Constantino el Grande 11 y ½ siglos antes. Lentamente vaga por los pasillos antiguos, sus finas zapatillas de terciopelo rozan el polvo de los fabulosos mosaicos de piso de guijarros.

Luego murmura dos versos de un poeta persa:

"Mientras la araña teje la cortina sobre el palacio de los Césares romanos

El búho canta el tiempo de la casa de Afrasiab "

El imperio bizantino, fundado por Constantino el Grande el lunes 11 de mayo de 330, terminó el martes 29 de mayo de 1453.

El sultán Mehmet es ahora el señor de Constantinopla y el señor del imperio otomano. Solo tiene 21 años.

De vuelta a la montaña mágica

La semana pasada, el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, rebautizó a Hagia Sophia de un museo a una mezquita. Puede que lo haya hecho porque su popularidad está disminuyendo; sus guerras de poder son un desastre; su partido AKP está destrozado; y la economía está sangrando mucho.

Pero lo sorprendente es que justo al comienzo de su discurso televisado oficial, Erdogan citó exactamente los mismos versos del poeta persa murmurado por el sultán Mehmet en esa fatídica tarde de 1453.

El último movimiento de Erdogan, que es parte de su perenne plan maestro para reclamar el liderazgo del Islam global sobre la decrépita Casa de Saud, fue interpretado ampliamente en innumerables latitudes como otra instancia de choque de civilizaciones: no solo el cristianismo ortodoxo contra el Islam, sino una vez más. Este vs. Oeste.

Eso me recordó otra derivación reciente del Este contra el Oeste: un renacimiento del debate Settembrini contra Naphta en The Magic Mountain de Thomas Mann  , promovido por un grupo de expertos holandés, el Instituto Nexus, que tiene como objetivo "mantener vivo el espíritu del humanismo europeo". ". El debate enfrentó a Aleksander Dugin contra Bernard-Henri Levy (ampliamente conocido en Francia como BHL). La transcripción completa del debate está  aquí .

Dugin es uno de los principales eurasianistas y conceptualizador de la Cuarta Teoría Política, prohibida en gran medida en Occidente   . Como filósofo y teórico político, Dugin es demonizado de forma caricaturesca en todo Occidente como "el cerebro de Putin", un fascista encubierto y "el filósofo más peligroso del mundo".

BHL, aclamado como "uno de los principales intelectuales de Occidente", es un posean vano que surgió como un " nuevo filósofo " a mediados de la década de 1970 y regurgita ritualmente los mantras atlánticos habituales envueltos en citas florales. Se las arregló, entre otras hazañas, para escribir un libro sobre Pakistán sin saber nada de Pakistán, mientras lo publicaba en Asia Times en 2002.

Aquí hay algunos puntos de conversación interesantes a lo largo del debate.

Dugin enfatiza el fin de la hegemonía occidental y el liberalismo global. Le pide a BHL, directamente, cómo, “curiosamente, i su libro,  se define el imperio americano o el sistema liberal mundial como un sistema de nihilismo, en base a nada”. Dugin se define a sí mismo como un nihilista "en el sentido de que rechazo la universalidad de los valores occidentales modernos (...) Simplemente desafío que la única forma de interpretar la democracia es como el gobierno de las minorías contra la mayoría, que la única forma de interpretar la libertad es como la libertad individual, y que la única forma de interpretar los derechos humanos es proyectando una versión moderna, occidental e individualista de lo que significa ser humano en otras culturas ".

BHL, que parece no haber leído su propio y triste libro, esto es algo que Dugin me dijo en persona el año pasado en Beirut, después del debate, prefiere recurrir a la proverbial e infantil golpe de Putin, recogido una y otra vez, enfatizando "Hay un viento malo y oscuro de nihilismo en su sentido propio, que es un sentido nazi y fascista, que está soplando en la gran Rusia".

Más adelante en el debate, BHL agrega: “Realmente creo que hay un vínculo entre, por un lado, tu forma de pensar y la de Huntington; y, por otro lado, la ocupación de Crimea, las 30,000 muertes en Ucrania y la guerra en Siria con su baño de sangre, trágico y horrible ".

Sobre el racismo, Dugin es inflexible: no lo defiende. Para él, “el racismo es una construcción liberal anglosajona basada en una jerarquía entre los pueblos. Creo que esto es criminal ". Luego define "una nueva división maniquea, un nuevo racismo. Los que están a favor de los valores occidentales, son buenos. Todos los que desafían eso, en la tradición islámica, en la tradición rusa, en la tradición china, en la tradición india, en todas partes, son populistas y se clasifican como fascismo. Creo que es un nuevo tipo de racismo ".

BHL prefiere concentrarse en "la civilización de los derechos humanos, la libertad, la dignidad individual, etc." Esto merece ser universalizado. Esto debe concebirse, excepto si usted es racista, como rentable para toda la humanidad ". Y luego vuelve a ser antisemitismo: "Todos los hombres que citó y de los que se inspiró (Spengler, Heidegger, que también es un gran filósofo, por supuesto, y otros) están contaminados, corrompidos, infectados por esta plaga. que es antisemitismo Y, por desgracia, tú también.

En los círculos de París, la broma es que lo único que le importa a BHL es la promoción de BHL. Y todos los que no están de acuerdo con uno de los "principales intelectuales occidentales" son antisemitas.

BHL insiste en que está interesado en construir puentes. Pero es Dugin quien enmarca el verdadero corazón del asunto: “Cuando tratamos de construir puentes demasiado pronto, sin conocer la estructura del Otro, el problema es el Otro. Occidente no entiende al Otro como algo positivo. Es todo lo mismo, e inmediatamente tratamos de encontrar puentes, son ilusiones y no puentes, porque nos estamos proyectando. El Otro es lo mismo, la ideología de lo mismo. Primero tenemos que entender la otredad ".

BHL ignora totalmente a Levi-Strauss. Es Dugin quien se refiere a Levi-Strauss cuando habla de The Other, y lo describe como uno de sus maestros:

“Este pluralismo antropológico, estoy de acuerdo, es precisamente la tradición estadounidense y francesa. Pero no se refleja en la política, o se refleja de una manera muy pervertida. Así que creo que hay una gran contradicción entre este pensamiento antropológico en las universidades estadounidenses y las universidades francesas, y una especie de forma neoimperialista colonial muy agresiva para promover los intereses estadounidenses a escala mundial con armas ".

BHL se queda con, qué más, la demonización de Putin: “El verdadero imperialismo, el verdadero que está interfiriendo y sembrando el desorden e interfiriendo en los asuntos de los demás, por desgracia, es Putin. Y no necesito hablar de Estados Unidos, donde ahora se ha demostrado que ha habido una intervención rusa enorme, cruda y evidente en el proceso electoral de las últimas elecciones ". BHL, que ni siquiera califica como neófito en geopolítica, es ajeno a la desacreditación absoluta de Russiagate.

BHL es inflexible: “hoy hay un verdadero choque de civilizaciones. Pero no el que mencionas en tus libros, entre el norte y el este y el oeste y el sur y todo eso; Hay un choque de civilizaciones en todo el planeta entre aquellos que creen en los derechos humanos, en la libertad, en el derecho a que un cuerpo no sea torturado ni martirizado, y aquellos que están contentos con el iliberalismo y la reactivación del autoritarismo y la esclavitud ".

El desafío de Dugin durante años ha sido tratar de conceptualizar lo que vendrá después, después del fracaso del marxismo, el fascismo y la democracia liberal. Por mucho que piense que es euroasiático, es inclusivo, incorporando "Euro" con "Asia". BHL, por su parte, reduce de manera simplista todos los "males" al "iliberalismo", donde Rusia, China, Irán y Turquía, sin matices, son arrojados al mismo cubo de basura junto a la Casa de Saud vacía y realmente asesina.

Mao regresa

Ahora intentemos un final desenfadado de nuestro mini tríptico en el choque de civilizaciones. Inevitablemente, eso tiene que ver con la guerra híbrida entre Estados Unidos y China.

Hace unos dos años, el siguiente diálogo fue un éxito rotundo en Weibo chino. El gran timonel Mao Zedong, o su fantasma, había vuelto a la ciudad y quería saber todo lo que estaba sucediendo.

Mao: "¿Puede la gente comer hasta saciarse?"

Respuesta: "Hay tanto para comer que están haciendo dieta".

Mao: "¿Todavía hay capitalistas?"

Respuesta: "¡Todos están haciendo negocios en el extranjero ahora!"

Mao: "¿Producimos más acero que Inglaterra?"

Respuesta: "Tangshan solo produce más que Estados Unidos".

Mao: "¿Vencimos al imperialismo social (como en la antigua URSS)?"

Respuesta: "¡Lo disolvieron ellos mismos!"

Mao: "¿Aplastamos al imperialismo?"

Respuesta: "¡Somos los imperialistas ahora!"

Mao: "¿Y qué hay de mi Revolución Cultural?"

Respuesta: "¡Está en América ahora!"

¿Llamarlo revisionista? - versión realpolitik del choque de civilizaciones.

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