De Jesucristo a Julián Assange: cuando los disidentes se convierten en enemigos del estado policial - .

La Actualidad

.

miércoles, 17 de abril de 2019

De Jesucristo a Julián Assange: cuando los disidentes se convierten en enemigos del estado policial

En una época de engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario". - George Orwell
Cuando se expone un crimen se trata de cometer un crimen, usted es gobernado por criminales.

En el clima gubernamental actual, donde las leyes que van en contra de los dictados de la Constitución se hacen en secreto, se aprueban sin debate y son defendidas por tribunales secretos que operan a puerta cerrada, obedeciendo la conciencia y diciendo la verdad al poder del estado policial Te puede convertir en un "enemigo del estado".
Esa lista de los llamados "enemigos del estado" está creciendo.
El fundador de Wikileaks, Julian Assange, es simplemente la última víctima del asalto del estado policial a los disidentes y denunciantes.
El 11 de abril de 2019, la policía arrestó a Assange por atreverse a acceder y divulgar documentos militares que retratan al gobierno de los Estados Unidos y sus interminables guerras en el extranjero como imprudentes, irresponsables, inmorales y responsables de miles de muertes de civiles.

No hay nada defendible sobre crímenes como los perpetrados por el gobierno.
Cuando cualquier gobierno se vuelve casi indistinguible del mal con el que dice estar luchando, ya sea que el mal tome la forma de guerra, terrorismo, tortura, tráfico de drogas, tráfico sexual, asesinato, violencia, robo, pornografía, experimentos científicos o algún otro medio diabólico. infligiendo dolor, sufrimiento y servidumbre a la humanidad, el gobierno ha perdido su derecho a la legitimidad.

Estas son palabras difíciles, pero los tiempos difíciles requieren una conversación directa.
Es fácil permanecer en silencio frente al mal.
Lo que es más difícil, lo que nos falta hoy y que tanto necesitamos desesperadamente, son aquellos con coraje moral que arriesgarán sus libertades y vidas para hablar contra el mal en sus múltiples formas.
A lo largo de la historia, los individuos o grupos de individuos se han alzado para desafiar las injusticias de su edad. La Alemania nazi tenía su Dietrich Bonhoeffer . Los gulags de la Unión Soviética fueron desafiados por Aleksandr Solzhenitsyn . América tuvo su sistema codificado por colores de segregación racial y belicismo llamado por lo que era, discriminación ostentosa y lucrativa, por Martin Luther King Jr.
Y luego estaba Jesucristo, un predicador itinerante y activista revolucionario, que no solo murió desafiando el estado policial de su época, a saber, el Imperio Romano, sino que proporcionó un plan para la desobediencia civil que seguirían aquellos, religiosos y demás. quien vino después de él.
De hecho, es apropiado que recordemos que Jesucristo, la figura religiosa adorada por los cristianos por su muerte en la cruz y la subsiguiente resurrección, pagó el precio máximo por hablar en contra del estado policial de su época.
Un inconformista radical que desafió a la autoridad en todo momento, Jesús estaba muy lejos de la visión suavizada, corporatizada, simplificada, gentrificada y sissificada de una criatura mansa que sostiene un cordero que la mayoría de las iglesias modernas venden. De hecho, pasó su vida adulta diciendo la verdad al poder, desafiando el status quo de su época y rechazando los abusos del Imperio Romano.
Al igual que el Imperio Americano de hoy, el Imperio Romano de la época de Jesús tenía todas las características de un estado policial: secreto, vigilancia, una presencia policial generalizada, una ciudadanía tratada como sospechosos con poco recurso contra el estado policial, guerras perpetuas, una Imperio militar, ley marcial y retribución política contra quienes se atrevieron a desafiar el poder del estado.
A pesar de todos los elogios que se derramaron sobre Jesús, poco se dice acerca de las duras realidades del estado policial en el que vivió y sus similitudes con los Estados Unidos de hoy en día, y sin embargo, son sorprendentes.
Secreto, vigilancia y gobierno por parte de la élite . A medida que el abismo entre los ricos y los pobres se ensanchaba en el Imperio Romano, la clase dominante y la clase adinerada se convirtieron en sinónimos , mientras que las clases más bajas, cada vez más privadas de sus libertades políticas, se desinteresaron del gobierno y se distrajeron fácilmente con “panes y circos”. "Al igual que Estados Unidos hoy, con su falta de transparencia gubernamental, su vigilancia nacional abierta y el gobierno de los ricos , el funcionamiento interno del Imperio Romano se mantuvo en secreto , mientras que sus líderes estaban constantemente atentos a cualquier amenaza potencial para su poder. La vigilancia estatal resultante fue llevada a cabo principalmente por el ejército , que actuó como investigadores, ejecutores, torturadores, policías, verdugos y carceleros. Hoy en día ese rol lo cumplen la NSA, el FBI, el Departamento de Seguridad Nacional y las fuerzas policiales cada vez más militarizadas en todo el país.
Amplia presencia policial. El Imperio Romano utilizó sus fuerzas militares para mantener la "paz", estableciendo así un estado policial que abarcó todos los aspectos de la vida de un ciudadano. De esta manera, estos oficiales militares, utilizados para abordar una amplia gama de problemas y conflictos de rutina, hicieron cumplir la voluntad del estado. Hoy en día, los equipos SWAT, compuestos por la policía local y agentes federales, están empleados para llevar a cabo órdenes de búsqueda de rutina para delitos menores como la posesión de marihuana y el fraude con tarjetas de crédito.
Ciudadanía con escasos recursos contra el estado policial. A medida que el Imperio Romano se expandió, la libertad personal y la independencia casi desaparecieron , al igual que cualquier sentido real de gobierno local y conciencia nacional. De manera similar, en los Estados Unidos de hoy, los ciudadanos se sienten impotentes , sin voz y sin representación ante un gobierno federal hambriento de poder. A medida que los estados y las localidades se encuentran bajo el control directo de las agencias y regulaciones federales, una sensación de impotencia aprendida afecta a la nación.
Guerras perpetuas y un imperio militar. Al igual que Estados Unidos hoy en día, con su práctica de vigilar el mundo, la guerra y un espíritu militarista global proporcionaron el marco para el Imperio Romano , que se extendió desde la península italiana a todo el sur, el oeste y el este de Europa, extendiéndose hacia el norte de África y Asia occidental también. Además de las amenazas extranjeras significativas, se libraron guerras contra enemigos incipientes, desestructurados y socialmente inferiores .
Ley marcial. Finalmente, Roma estableció una dictadura militar permanente que dejó a los ciudadanos a merced de un régimen totalitario inalcanzable y opresivo. A falta de recursos para establecer fuerzas de policía cívica, los romanos dependían cada vez más de los militares para intervenir en todos los asuntos de conflicto o agitación en las provincias, desde pequeñas peleas hasta revueltas a gran escala. Al igual que las fuerzas policiales de hoy, con sus ejercicios de entrenamiento de la ley marcial en suelo estadounidense , las armas militarizadas y la mentalidad de “disparar primero, hacer preguntas más tarde”, el soldado romano tenía “ el ejercicio de la fuerza letal a su alcance ” con el potencial de causar estragos. La vida de los ciudadanos normales.
Una nación de sospechosos. Al igual que el Imperio Americano considera a sus ciudadanos como sospechosos para ser rastreados, vigilados y controlados , el Imperio Romano consideró a todos los posibles insubordinados, desde el ladrón común hasta un insurrecto de pleno derecho, como amenazas a su poder . El insurrecto fue visto como directamente desafiando al Emperador . Un "bandido", o revolucionario , era visto como capaz de derrocar al imperio, siempre se lo consideraba culpable y merecía las penas más salvajes, incluida la pena de muerte. Los bandidos solían ser castigados públicamente y con crueldad como medio para disuadir a otros de desafiar el poder del estado . La ejecución de Jesús fue uno de esos castigos públicos.
Actos de desobediencia civil por parte de los insurrectos. Al igual que el Imperio Romano, el Imperio Americano ha exhibido tolerancia cero para los disidentes como Julian Assange, Edward Snowden y Chelsea Manning, quienes expusieron a los sórdidos sórdidos del estado policial. Jesús se marcó a sí mismo como un revolucionario político que comenzó con su acto de desobediencia civil en el templo judío, el sitio de la sede administrativa del Sanedrín, el consejo supremo judío. Cuando Jesús "con la ayuda de sus discípulos, bloquea la entrada al patio" y prohíbe que "cualquier persona que venda mercadería en venta o comercio ingrese al Templo", cometió un acto descaradamente criminal y sedicioso, un acto "que sin duda precipitó su arresto. “Los eventos comerciales fueron patrocinados por la jerarquía religiosa, que a su vez fue operada con el consentimiento del gobierno romano, el ataque de Jesús contra los cargadores de dinero y los comerciantes puede ser visto como un ataque a la propia Roma , una declaración inequívoca de Independencia política y social de la opresión romana.
Arrestos al estilo militar en plena noche. La cuenta de arresto de Jesús atestigua el hecho de que los romanos lo percibían como un revolucionario. Asombrosamente similar a las redadas del equipo SWAT de hoy, Jesús fue arrestado en medio de la noche, en secreto, por una gran flota de soldados fuertemente armados . En lugar de simplemente pedirle a Jesús cuando lo arrestaron, sus perseguidores colaboraron de antemano con Judas. Actuando como un informante del gobierno, Judas inventó un beso como un marcador de identificación secreto, insinuando que se debe utilizar un nivel de engaño y engaño para obtener esta cooperación aparentemente "peligrosa para el revolucionario".
Tortura y pena capital. En la época de Jesús, los predicadores religiosos, los profetas autoproclamados y los manifestantes no violentos no fueron arrestados ni ejecutados sumariamente. De hecho, los sumos sacerdotes y los gobernadores romanos normalmente permitían que una protesta, particularmente una de pequeña escala, siguiera su curso. Sin embargo, las autoridades gubernamentales se apresuraron a deshacerse de los líderes y movimientos que parecían amenazar al Imperio Romano. Los cargos presentados contra Jesús (que era una amenaza para la estabilidad de la nación, que se oponían a pagar los impuestos romanos y que se decía que era el Rey legítimo) eran puramente políticos, no religiosos. Para los romanos, cualquiera de estos cargos era suficiente para merecer la muerte por crucifixión, que generalmente estaba reservada para esclavos, no romanos, radicales, revolucionarios y los peores criminales.
Jesús fue presentado a Poncio Pilato " como un perturbador de la paz política ", un líder de una rebelión, una amenaza política y, lo más grave, un reclamante a la realeza, un "rey del tipo revolucionario". Después de que Jesús es condenado formalmente por Pilato, él fue condenado a muerte por crucifixión, "el medio romano de ejecutar a los criminales condenados por alta traición". El propósito de la crucifixión no era tanto matar al criminal, sino que era una declaración inmensamente pública con la intención de advertir visualmente a todos aquellos que Desafiaría el poder del imperio romano. Por lo tanto, estaba reservado únicamente para los delitos políticos más extremos: traición, rebelión, sedición y bandidaje. Después de ser despiadadamente azotado y burlado, Jesús fue clavado en una cruz.
Como observó el profesor Mark Lewis Taylor:
La cruz dentro de la política y la cultura romanas era un marcador de vergüenza, de ser un criminal. Si te pusieron en la cruz, te marcaron como vergonzoso, como criminal, pero especialmente como subversivo. Y había miles de personas puestas en la cruz. La cruz fue colocada en muchas encrucijadas y, como nos recordó a Paula Fredricksen, erudita del Nuevo Testamento, sirvió como una especie de anuncio de servicio público que decía: "Actúa como lo hizo esta persona, y así es como terminarás".
Jesús, el revolucionario, el disidente político y el activista no violento, vivió y murió en un estado policial. Cualquier reflexión sobre la vida y la muerte de Jesús dentro de un estado policial debe tener en cuenta varios factores: Jesús se pronunció con firmeza contra cosas como los imperios, el control de las personas, la violencia estatal y las políticas de poder. Jesús desafió los sistemas de creencias políticas y religiosas de su época. Y los poderes mundanos temían a Jesús, no porque los desafiara por el control de los tronos o el gobierno, sino porque les restaba importancia a sus pretensiones de supremacía, y se atrevía a decirle la verdad al poder en un momento en que hacerlo, y con frecuencia lo hacía, le costaba a una persona su responsabilidad. vida.
Desafortunadamente, el Jesús radical, el disidente político que apuntó a la injusticia y la opresión, ha sido olvidado en gran parte hoy, reemplazado por un Jesús simpático y sonriente que salió de las fiestas religiosas, pero de otro modo quedó en silencio cuando se trata de asuntos de guerra, poder y política. .
Sin embargo, para aquellos que verdaderamente estudian la vida y las enseñanzas de Jesús, el tema resonante es uno de la resistencia total a la guerra, el materialismo y el imperio.
Qué marcado contraste con el consejo que los líderes eclesiásticos les dan a los estadounidenses para "someterse a sus líderes y a los que tienen autoridad", que en el estado de la policía estadounidense se traduce en cumplir, cumplir, enviar, obedecer órdenes, aplazar la autoridad y generalmente hacer lo que sea Un funcionario del gobierno te dice que hagas.
Al decir a los estadounidenses que marchen a la fuerza y ​​obedezcan ciegamente al gobierno, o que pongan su fe en la política y voten por un salvador político, las moscas se enfrentan a todo por lo que Jesús vivió y murió.
En última instancia, esta es la contradicción que debe resolverse si el Jesús radical, el que se enfrentó al Imperio Romano y fue crucificado como una advertencia a los demás para que no desafíen a los futuros poderes, debe ser un ejemplo para nuestra modernidad. años.
Como dejé en claro en mi libro Battlefield America: The War on the American People , debemos decidir si seguiremos el camino de menor resistencia, dispuestos a hacer la vista gorda a lo que Martin Luther King Jr. denominó los "males de la segregación y los efectos paralizantes de la discriminación, a la degeneración moral del fanatismo religioso y los efectos corrosivos del sectarismo estrecho, a las condiciones económicas que privan a los hombres de trabajo y alimentos, ya las locuras del militarismo y los efectos autodestructivos de la violencia física ". —O si seremos transformados como inconformistas “dedicados a la justicia, la paz y la fraternidad”.
Como lo explicó King en un poderoso sermón pronunciado en 1954 , "Este mandato de no conformarse proviene de ... [de] Jesucristo, el inconformista más dedicado del mundo, cuya no conformidad ética aún desafía la conciencia de la humanidad".
Necesitamos recuperar el brillo del evangelio de los primeros cristianos, quienes no eran conformistas en el verdadero sentido de la palabra y se negaron a dar forma a su testimonio de acuerdo con los patrones mundanos del mundo. Voluntariamente, sacrificaron la fama, la fortuna y la vida misma en nombre de una causa que sabían que tenía razón. Cuantitativamente pequeños, eran cualitativamente gigantes. Su poderoso evangelio puso fin a males tan bárbaros como el infanticidio y las sangrientas competiciones de gladiadores. Finalmente, capturaron el Imperio Romano para Jesucristo ... La esperanza de un mundo seguro y habitable reside en los no conformistas disciplinados, que están dedicados a la justicia, la paz y la fraternidad. Los pioneros en la libertad humana, académica, científica y religiosa siempre han sido inconformistas. En cualquier causa que tenga que ver con el progreso de la humanidad, ¡ponga su fe en el inconformista!
... La honestidad me impulsa a admitir que la inconformidad transformada, que siempre es costosa y nunca del todo cómoda, puede significar caminar por el valle de la sombra del sufrimiento, perder un trabajo o tener una hija de seis años, preguntar: "Papá, ¿por qué? ¿Tienes que ir a la cárcel tanto? ”Pero estamos muy equivocados al pensar que el cristianismo nos protege del dolor y la agonía de la existencia mortal. El cristianismo siempre ha insistido en que la cruz que llevamos precede a la corona que usamos. Para ser cristiano, uno debe tomar su cruz, con todas sus dificultades y su contenido agonizante y trágico, y llevarla hasta que esa misma cruz deje sus marcas sobre nosotros y nos redima a esa manera más excelente que viene solo a través del sufrimiento. .
En estos días de confusión mundial, existe una gran necesidad de hombres y mujeres que lucharán valientemente por la verdad. Debemos hacer una elección. ¿Seguiremos avanzando hacia el ritmo de la conformidad y la respetabilidad, o si escuchamos el sonido de un tambor más distante, nos moveremos a sus sonidos de eco? ¿Marcharemos solo a la música del tiempo, o arriesgaremos críticas y abusos, a la música salvadora de almas de la eternidad?https://www.zerohedge.com/news/2019-04-16/jesus-christ-julian-assange-when-dissidents-become-enemies-state

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Post Top Ad

Responsive Ads Here